割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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