恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思是啥是“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也(yě)”的意(yì)思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端的。

　　关(guān)于恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥以及恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也(yě)的意思10字，恻隐之(zhī)心仁(rén)之(zhī)端也的(de)意思翻(fān)译拼音，恻隐之心(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好xīn)仁之(zhī)端(duān)也的意(yì)思是啥，恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的意(yì)思和拼(pīn)音，恻隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思和道理等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

恻隐之心(xīn)仁(rén)之端也的(de)意思10字(zì)，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认为(wèi)人性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方(fāng)面，包(bāo)括(kuò)恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充 之(zhī)，足以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在(zài)战国中期(qī)，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也这(zhè)句的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)：同情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”出自(zì)《孟(mèng)子》，在孟子的(de)哲学里，人性本善且拥有四种天生就有的本心，即(jí)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义(yì)礼(lǐ)智(zhì)” 这四(sì)种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好rěn)人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之(zhī)心，斯有不(bù)忍人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人之心，行(xíng)不忍人之政，治天下可运(yùn)之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之(zhī)心(xīn)者，今(jīn)人乍见孺子将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻隐之心(xīn);非所以内交于孺(rú)子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其(qí)声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非(fēi)人也;无羞恶之(zhī)心，非人(rén)也(yě);无(wú)辞让之心，非人也;无(wú)是(shì)非(fēi)之心(xīn)，非人也。

　　恻隐之心，仁(rén)之端也;羞恶(è)之心，义之端也;辞让之心，礼之端(duān)也(yě);是非之心，智陵旁并之(zhī)端也(yě)。

　　人(rén)之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹尺(chǐ)迹其有(yǒu)四体(tǐ)也(yě)。

　　 有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也;谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)，若火(huǒ)之始然(rán)，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　”

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