徐太志恶魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来(lái)了(le)解了(le)解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。凝神静气的意思，凝神静气的意思解释>

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，凝神静气的意思，凝神静气的意思解释从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”，这个组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了(le)韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该不(bù)会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极(jí)力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还(hái)是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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