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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里p>

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归(guī)无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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