劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiān已婚女性英文称呼，女性英文称呼g)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是(shì)作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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