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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势(shì)衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山(shān)那(nà)样的邻界(jiè)小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大(dà)的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决(jué)定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(x巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思ué)骑马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从国(guó)君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施(shī)行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区(qū)学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自(zì)赐(cì)给巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

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