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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可是什么意思，方生(shēng)方死方(fāng)死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可”的(de)意(yì)思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中(zhōng)也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思(sī白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗)。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物包(bāo)括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的(de)各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几十(shí)年(nián)时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体状态就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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