輮使之然也的然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的(de)然是輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代(dài)前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗p>

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇(piān)，其间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提(tí)出学(xué)习不(bù)能够中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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