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一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗(shī)

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言(yán)绝句组诗作(zuò)品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗(shī)的内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于(yú)从(cóng)日(rì)常生(shēng)活里(lǐ)人们习(xí)见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富(fù)于(yú)理趣的语言(yán)表现出(chū)来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫言(yán)下岭便无(wú)难”，这是(shì)一(yī)个(gè)富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰(jiān)难攀(pān)登(dēng)的整个(gè)上山(shān)过(guò)程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针(zhēn)对(duì)这种普(pǔ)遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像(xiàng)是(shì)提醒别(bié)人(rén)，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对(duì)下岭(lǐng)的主(zhǔ)观想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给读(dú)者留下悬念，使下(xià)两句的(de)出现更(gèng)引人注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜(xǐ)欢”，对(duì)第二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多(duō)少道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到(dào)多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放(fàng)过(guò)一山拦”的形(xíng)容却把山(shān)变成(chéng)了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的(de)圈套(tào)。

　　而行人的种种心(xīn)情——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍然(rán)大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复(fù)中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描写和生动(dòng)形象的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行(xíng)路的(de)感受，说(shuō)明一(yī)个(gè)具有(yǒu)普遍(biàn)意义的深(shēn)刻道理(lǐ)：人们无(wú)论做什(shén)么事(shì)，都要对前进道路上的(de)困(kùn)难作好充分(fēn)的估计(jì)，不要被一(yī)时的成功所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图(tú)阁出(chū)为(wèi)江东转运副使，权(quán)领淮西(xī)、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是(shì)行人肠(cháng)断时，子(zi)规得得向人啼”意思是(shì)正是(shì)路上的(de)行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声(shēng)不绝地(dì)对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博士、太(tài)子侍读等。

　　光(guāng)宗(zōng)即(jí)位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦(lán)全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜弯(wān)启或(huò)欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人(rén)杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心>

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭(lǐng)上(shàng)下(xià)来就没(méi)有(yǒu)困(kùn)难，骗得(dé)前来爬(pá)山的人(rén)白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上(shàng)山艰(jiān)难下(xià)山(shān)容(róng)易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的(de)圈子里，真是(shì)过(guò)了一(yī)山又一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源(yuán)、漆(qī)公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白(bái)白(bái)地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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