其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相牛鬼蛇神是什么生肖(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为(wè牛鬼蛇神是什么生肖i)儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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