赶尸(shī)是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化的职业，师(shī)徒(tú)二人通过(guò)一系列(liè)手段(duàn)将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体运回故里(lǐ)，以(yǐ)获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去川(chuān)东或者黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶(yè)落归(guī)根思想的影响，亲人们就希望把死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱(qián)请人运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士(shì)，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就(jiù)出(chū)自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃(líng)，引(yǐn)领尸体前行(xíng)，尸(shī)体披着(zhe)宽大的黑色(sè)布衣，各个面色(sè)煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸(shī)体不(bù)可能(néng)自己前行，但这些(xiē)传说又(yòu)不是空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让(ràng)古(gǔ)代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么(me)活(huó)都接(jiē)，有(yǒu)“三赶三不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡(fán)是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀(shā)的(de)、天打雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些(xiē)是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整，没(méi)有传染病等方便他们运送(sòng)的(de)活(huó)，而那(nà)些死的(de)比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不(bù)接(jiē)。

为了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的魂魄已经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾(jí)病；而(ér)投河自尽的是被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄(pò)，如果(guǒ)召回新(xīn)魂魄(pò)，那旧魂魄就爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说(shuō)那些遭(zāo)雷(léi)劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了(le)尸体特有的运(yùn)动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不(bù)是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世后(hòu)，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理尸体，而且(qiě)要求死(sǐ)者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸(shī)体在运送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与自(zì)己(jǐ)的(de)用(yòng)竹竿固(gù)定捆绑在一起，再(zài)穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的(de)赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向(xiàng)前平(píng)伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路(lù)，而(ér)且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见(jiàn)了都会回避，死者亲人即(jí)使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把过(guò)程神秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更可(kě)以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又恢复一些柔(róu)软，然(rán)后(hòu)又(yòu)变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排(pái)好队，就像前面(miàn)提(tí)到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好的(de)尸(shī)体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出(chū)现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里看(kàn)到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多大力气(qì)才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这(zhè)跟当地的地势有关，从四(sì)川(chuān)和贵州地(dì)区(qū)往湘西运送，整体地势是从高至低(dī)的，大多是下(xià)坡路，利用地势(shì)差以及(jí)尸(shī)体运动的原理，可以省很多(duō)力气。当(dāng)然(rán)也会遇到(dào)上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体背(bèi)着走(zǒu)即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学家(jiā)们也(yě)无法破解其原(yuán)理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的，可能古人将它神秘(mì)化(huà)了。

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