星云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼(dào)念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的(de)长文中，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗(yí)体火(huǒ)化后(hòu)所得(dé)到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实(shí)就(jiù)是人体内的结(jié)石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是全(quán)球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二(èr)十(shí)多种语言，流(liú)传在(zài)世界各地(dì)。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大师以出世(shì)之(zhī)心，为(wèi)入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界各地(dì)跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他(tā)对这个词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人(rén)生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一(yī)切。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是你的(de)；包容(róng)一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)天(tiān)地世(shì)界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热心了(le)，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做一(yī)个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空(kōng)无(wú)一(yī)物，因为(wèi)那都是十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为自己建一房一舍(shě)，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是(shì)十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的(de)呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有把他们(men)认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人(rén)物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什(shén)么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有(yǒu)道(dào)场供你们(men)护持。

我(wǒ)对大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事(shì)业、学(xué)业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光山它不是(shì)政(zhèng)府，但是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论(lùn)平(píng)等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是(shì)最富(fù)有(yǒu)的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人(rén)方(fāng)便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结(jié)缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我没有进(jìn)过(guò)正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太(tài)多留(liú苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字)意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有(yǒu)的财(cái)富(fù)。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道。除了(le)道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教(jiào)育(yù)、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所(suǒ)有一(yī)切全(quán)为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它(tā)结束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化(huà)、公(gōng)益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可(kě)借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人间佛(fú)教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人(rén)类世界的一(yī)道光(guāng)明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成(chéng)为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众(zhòng)，可(kě)以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要(yào)对(duì)宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分(fēn)男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要(yào)出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等(děng)于(yú)空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已(yǐ)经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众(zhòng)生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视(shì)如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有(yǒu)一(yī)个公(gōng)益信托(tuō)教育基(jī)金(jīn)，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会(huì)总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住(zhù)办(bàn)的几(jǐ)所(suǒ)大学(xué)、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名(míng)誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花，看到环(huán)保组的(de)同(tóng)道(dào)们在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂(táng)里(lǐ)的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对于(yú)义(yì)工(gōng)的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训(xùn)练(liàn)，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持(chí)下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经(jīng)过多少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要(yào)地(dì)水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居(jū)住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一(yī)切众生(shēng)，因为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的(de)关(guān)怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛(rù)节(jié)一概(gài)全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了(le)信众的(de)幸福(fú)安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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