非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本(běn)身的(de)相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序(xīn)于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子

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