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  颜元的教育思想思(sī)维(wéi)导图,颜(yán)元的教育思(sī)想主张是颜元的教(jiào)育思想(xiǎng):培养目标(biāo):“实(shí)德实才之士(shì)”:颜元(yuán)认(rèn)为人才是治国安民的(de)根本(běn),而(ér)人才主要依(yī)靠学校教育(yù)来培养的(de)。

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颜(yán)元的教育(yù)思想(xiǎng)思维导(dǎo)图,颜元的教育思(sī)想主张

  颜元的教(jiào)育思(sī)想:1、培养(yǎng)目标故意不接电话说明什么,女人不接电话暗示什么:“实德实才(cái)之士(shì)”:颜元认为人才是治国安民的根本,而人才主要依靠学(xué)校(xiào)教育来培(péi)养。

  学校教育的(de)培养(yǎng)目标是“实德实(shí)才之士”,即品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

  “实德实才之士(shì)”有两种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才(cái),另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

  2、教育内容(róng):“实学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作(zuò)为(wèi)教(jiào)育内容,这就(jiù)是颜元所谓(wèi)的(de)“实学”。

  同时,颜元基于他“富国强兵”的(de)政治理想,还(hái)提出(chū)教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相结合。

  第一(yī),教(jiào)学要联系实际,观察(chá)、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭(bì)门读(dú)书和空谈理(lǐ)义(yì),因为其脱(tuō)离实际,不(bù)能解决实际问题(tí)还影(yǐng)响健(jiàn)康。

  第三,并(bìng)非排斥(chì)通过读讲来学习知(zhī)识,而(ér)是主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

  第四,人获得知识的目的在于(yú)“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元在自(zì)己规划的漳南书院中,陈设(shè)六斋,并规定了各斋具体教育内容,实行(xíng)“分斋教学”。

  漳南书院的六斋分别为文(wén)事斋、武备(bèi)斋、经史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋和(hé)帖括斋(zhāi)。

  之所以暂设(s故意不接电话说明什么,女人不接电话暗示什么hè)“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”,是为了适应当时的实际(jì),等时机到(dào)了则关闭这(zhè)两斋。

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