子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jià顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱o)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的(de)意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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