独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日出(chū)之时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的(de)恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二(èr)十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活(huó)环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的(de)人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们(men)为了(le)经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对(duì)其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族(zú)的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西(xī)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽(shòu)历(lì)法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物(wù)不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解(jiě)人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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