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无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

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  从善(shàn)如流的上一句是什么?论语(yǔ),从(cóng)善如(rú)流的上一句是什么(me)?三年级是“从善(shàn)如(rú)流(liú)”是成语,没(méi)有上一句,意思是听从好的(de)意见像水往低(dī)处流一(yī)样自然,形容(róng)能(néng)迅速而顺畅地接(jiē)受别人的正确意(yì)见的。

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从善如(rú)流的上一(yī)句(jù)是什么(me)?论语(yǔ),从(cóng)善如(rú)流的上一(yī)句(jù)是(shì)什么?三年级

  “从善如流(liú)”是成语,没有上一句,意思(sī)是听从(cóng)好的意见像水往(wǎng)低(dī)处流(liú)一样自然,形容能(néng)迅速而顺畅地(dì)接受别(bié)人的正确意见。

  出自《左传·成(chéng)公八(bā)年》:“君子曰:从善如流,宜(yí)哉(zāi)。

  ”“从善如流”造句:1、他能从善如流,就是他所以成(chéng)功的(de)原因。

  2、一向固执己见的(de)总经理,这次竟(jìng)然一改作风,从善如流(liú)了。

  3、既然(rán)大家都想提早散(sàn)会,我就(jiù)从善如流吧!4、在位(wèi)者如(rú)果不能从善如流,但(dàn)知师心自用,便将成为独裁一个(gè)。

  5、权位越高的人(rén),越要从善(shàn)如流,这样才能建立伟大的事功。

从善如流的上一句

  从善如流没(méi)有上一句(jù)。

  从善如流,汉语成(chéng)语,拼音为cóng shàn rú liú,意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见(jiàn)。

  出自《左传(chuán)·成(chéng)公(gōng)八年》。

  从:听(tīng)从;善:好的,正确的;如流(liú):好像(xiàng)流水向下,形容迅速。

  形容能迅速(sù)地接受别(bié)人的好意见。

  主(zhǔ)谓式;作谓语、宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ);指听从别人的(de)意见。

  示例(lì):鲁迅《华(huá)盖(gài)集续编·马上日(rì)记》:“八毛(máo)!”他也(yě)立刻懂得,将(jiāng)五(wǔ)分钱让去,真是“从善(shàn)如流”,有正人君(jūn)子的风度。

  从善如流的意(yì)思是指采纳高(gāo)明正(zhèng)确的意见和建议,接受(shòu)善意的(de)规劝,像流(liú)水那样畅快而自(zì)然(rán)。

  比喻乐于接受别(bié)人正确的(de)意见(jiàn)。

  出自(zì)《左(zuǒ)传·成公八年》:“君子曰:‘从善如流,宜哉。

  ’” 公元前585年(nián),郑国不敌楚国(guó)的进攻,求救(jiù)于晋国。

  晋将栾书奉命裤尺基(jī)前去救援,使楚军退兵回(huí)国。

  后栾(luán)书(shū)又去(qù)攻打(dǎ)蔡(cài)国,蔡国急忙向楚国求救。

  楚国只(zhǐ)好派公子申和公子(zi)成率军救蔡。

  晋大将赵同和赵括向栾书请战,准备率(lǜ)兵攻(gōng)打援(y无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性uán)蔡的楚军(jūn)。

  这时,栾书的部(bù)下智庄子、范文子、韩献子阻止说(shuō),此次与楚军交战(zhàn),胜了也不光(guāng)荣,败困大了则会(huì)令人羞耻,于是(shì)建议收兵回国。

  栾书采纳(nà)了他们的建议。

  军中有人对此持异议,认为辅佐(zuǒ)栾书(shū)的有(yǒu)十一个(gè)人,只有智庄子等(děng)三人主张收(shōu)兵,而主战(zhàn)的人(rén)占多数,因此应按多数人的想法行(xíng)事。

  栾书回答:“正确的(de)意见才能(néng)胡谨代表多数。

  智庄子(zi)他们是(shì)贤人,他们(men)的正确意(yì)见便能代表多数人的(de)想法(fǎ)。

  ”于是,他(tā)下令退兵(bīng)回国。

  过了两年,栾书率兵攻下了蔡国后,又(yòu)想去攻(gōng)打楚国。

  智庄(zhuāng)子、范(fàn)文子、韩献子等人分析(xī)了具体情况后(hòu),又(yòu)建议栾书(shū)暂时不要攻打楚国,而去攻沈国。

  栾书(shū)又一次(cì)采(cǎi)纳了他们的建(jiàn)议。

  栾书能正确听取部(bù)下的意见,时人便称赞栾书以从善如流的意思说(shuō):“栾无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性书听从好(hǎo)的(de)、正确的(de)意见,就像流水向下那样,迅速(sù)而又自然。

  ”

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