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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完(两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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