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徙(xǐ)木(mù心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗)立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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