三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族历经几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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