抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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