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　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sā24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电n)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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