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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒ卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢u)《孟子外(wài)卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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