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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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