登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句0000; line-height: 24px;'>也傍桑阴学种也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的。

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登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)色。

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