君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？以及(jí)君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什(shén)么(me)句式类型，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式(shì)？，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也句式(shì)类型(xíng)，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也的性什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

君子性非(fēi结婚以后他那个越来越大了)异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)结婚以后他那个越来越大了之于人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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