星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠状物即为美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次(cì)是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石(shí)经(jīng)历高温(wēn)后的(de)产物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难(nán)令人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的(de)遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而星云(yún)大(dà)师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山(shān)时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修(xiū)净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身(shēn)份证时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的(de)成就(jiù)，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就是你的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个国(guó)家，国家就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容(róng)天地(dì)世(shì)界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就(jiù)是人生(shēng)最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和转移(yí)，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产(chǎn)生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要多(duō)做思(sī)考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大(dà)家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那(nà)都(dōu)是十方(fāng)大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于(yú)常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教(jiào)里(lǐ)各(gè)有所归(guī)。我没(méi)有什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量(liàng)，不在(zài)世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗生应该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供(gōng)应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟(dì)子不(bù)私自募(mù)缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的(de)无常，一切都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归公(gōng)，我们(men)每(měi)个人一(yī)切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留(liú)，这(zhè)才(cái)是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些(xiē)施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未(wèi)向外借(jiè)贷。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然(rán)是未来(lái)人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的(de)真(zhēn)善美要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的(de)修行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念各(gè)有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法(fǎ)有所(suǒ)不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的(de)理念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合(hé)乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在(zài)平(píng)等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时(shí)常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播(bō)贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的(de)几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学(xué)校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家的(de)意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那(nà)里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那(nà)里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要(yào)互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们(men)所(suǒ)居住的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一个(gè)人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒(tú)对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)尊(zūn)重，带(dài)走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人(rén)生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或(huò)是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在(zài)人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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