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念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适赓续前行是什么意思，赓续前进的意思、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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