三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒。

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