念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句(jù)是原文前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者的。

　　关(guān)于念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句以及念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么？，念天地之悠悠的下一句是什么 百度(dù)网盘(pán)，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么诗句(jù)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗，念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么古诗等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)错一个题就往阴里装一支笔天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限错一个题就往阴里装一支笔的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义却远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 错一个题就往阴里装一支笔