不拘于时(shí)句式(shì)类型,不拘于时句式还原是被动句的。
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不拘于时句式类型,不拘(jū)于时句式还(hái)原
被动句。于(yú),介词,表示(shì)被(bèi)动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时,意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。
指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。
师说节(jié)选原文(wén):李氏子蟠(pán),年(nián)十七,自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘(jū)于时,学(xué)于余。
余嘉其能(néng)行古道
被动句(jù)。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。
指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。
时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师说(shuō)节选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其能行古道,作(zuò)《师说(shuō)》以贻之(zhī)。
翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了,不受时俗的拘束,向我学习(xí)。
我赞许他能够遵行古(gǔ)人(从师)的(de)途(tú)径,写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送(sòng)他。
不拘(jū)于时(shí)出(chū)处(chù)意思是不受制于从师的时俗限制。
出(chū)自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束,来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。
拘:拘束
时(shí):世俗(sú)
余:我
学于余:向我学习(xí)
不拘于时句式
不拘于时句式是被动句。
这句话(huà)出自于(yú)师说,原文如(rú)下:
古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师(shī)。
师者,所以传道受业解(jiě)惑也。
人非生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师(shī),其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾(wú),吾从而师之;生乎(hū)吾(wú)后,其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长无少,道(dào)之所存,师之所存也。
嗟乎!师(shī)道(dào)之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ),而耻学于师。
是故(gù)圣益圣(shèng),愚益愚(yú)。
圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而(ér)教(jiào)之;于(yú)其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师(shī),授之书而(ér)习(xí)其句(jù)读(dú)者,非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。
句读之(zhī)不知,惑之(zhī)不解,或师焉(yān),或不焉,小学而大遗,吾(wú)未(wèi)见其(qí)明(míng)也。
巫(wū)医乐(lè)师百工之人,不耻相师。
士(shì自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查)大夫之族(zú),曰师曰(yuē)弟(dì)子云者,则群聚(jù)而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也(yě)。
位卑(bēi)则足羞,官盛(shèng)则近(jìn)谀。
”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其(qí)智(zhì)乃反不能及,其(qí)可怪(guài)也欤!
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了