日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西(xī)部最(zuì)大的(de)圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有(yǒu)精美(měi)的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国(guó)文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中(zhōng)国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要(yào)制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中(zhōng)国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(z防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行hè)时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史研(yá防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行n)究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行)示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的(de)起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因(yīn)为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载(zài)，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的(de)形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获(huò)。

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