成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

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