社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì不尽人意是什么意思)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历不尽人意是什么意思法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(g不尽人意是什么意思ū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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