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裤子175是几个x 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干部(bù)但干实(shí)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。裤子175是几个xp>

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈(tán)人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读(dú)书的重裤子175是几个x要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的(d裤子175是几个xe)儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历(lì)史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利己的(de)思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。