成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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