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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的(de)语录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年(纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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