盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风情钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗(sú)会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(pà)有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称