不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(tán奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒g)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒)长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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