胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改(gǎi)革(gé)的(de)故事(shì)的。

　　关于胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么以及胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的启(qǐ)示(shì)是什么，胡服(fú)骑射的历(lì)史故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方(fāng)面有一些多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后(hòu)来(lái)的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗