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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治俄罗斯乌克兰什么时候结束战争者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)俄罗斯乌克兰什么时候结束战争，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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