抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)write的过去分词怎么用，write的过去分词英语情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。write的过去分词怎么用，write的过去分词英语

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)write的过去分词怎么用，write的过去分词英语兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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