子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有(y赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习赓续前行是什么意思，赓续前进的意思，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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