日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外(wài)形却(què)像古(gǔ)代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的(de)一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思oding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对(duì)从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔(yì)出现在(zài)日本(běn)的(de)时候(hòu)，渡来人(rén)不只带(dài)来(lái)的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪(jì)后半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便(biàn)说(shuō)一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早期日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是(shì)一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个(gè)年号(hào)，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪的(de)古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全(quán)日(rì)本引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随(suí)葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本(běn)民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生(shēng)活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思