转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人(rén)的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的fāng)式，起(qǐ)源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教(jiào)派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央(yāng)政府册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实(shí)在(zài)是太(tài)随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能(néng)不(bù)尊重人家的(de)文化，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去(qù)关心这种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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