题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个(gè)深刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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