作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(d猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种á)衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作(z猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种uò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山

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