作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大(dà)学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南(nán偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗pan>)亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的(de)价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(chū)了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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