不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)以及不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时,学(xué)于(yú)余(yú)句式(shì)，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时(shí)句(jù)式是什么(me)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。<1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱/p>

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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