本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似的诗句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗句以及本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，女孩说本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思，本来(lái)无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思类似(shì)的(de)诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思？等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个(gè)空字(zì)，心(xīn)本(běn)来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任(rèn)何(hé)事物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗yì)非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教(jiào)教义的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(bì)惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师(shī)父出(chū)题让(ràng)他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的(de)显然要(yào)高(gāo)得多(duō)，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的(de)，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自(zì)己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻(yù)，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗